Assim Pensava O Mahatma

Assim pensava o Mahatma
Viver cotidiano
1. Creio poder afirmar, sem arrogância e com a devida humil¬dade, que a minha mensagem e os meus métodos são válidos, em sua essência, para todo o mundo.
2. Tudo o que vive é o teu próximo.
3. As enfermidades são os resultados não só dos nossos atos co¬mo também dos nossos pensamentos.
4. O que pensais — passais a ser.
5. Foi a minha mulher que me ensinou a não-violência, quando tentei dobrá-la à minha vontade. Assim, ela tornou-se o meu mestre da não-violência.
6. Não sou um utópico — sou um idealista prático.
7. Minha ambição é tão alta que por ela vale a pena viver e vale a pena morrer.
8. Satyagraha e Ahimsa são como duas faces da mesma medalha, ' ou melhor, como as duas faces de um pequeno disco de metal liso e
sem incisões. Quem poderá dizer qual é a certa? A não-violência é
o meio; a verdade, o fim.
9. Satyagraha — a força do espírito não depende do número; depende do grau de firmeza.

10. Se um único homem chega à plenitude do amor, neutraliza o ódio de milhões.
11. Acho que vai certo método através das minhas incoerências. Creio que há uma coerência que passa por todas as minhas aparentes incoerências — assim como há na natureza uma unidade que permeia as aparentes diversidades.
12.0 desejo sincero e profundo do coração é sempre realizado; em minha própria vida tenho sempre verificado a certeza disso.
13. A vida é a maior de todas as artes.
14. Não há beleza sem verdade. Dizem que Sócrates era o maior amigo da verdade em seu tempo — e, no entanto, consta que as suas feições eram as mais feias da Grécia. Na minha opinião, ele era belo, porque toda a sua vida estava empenhada na busca da verdade.
15.0 homem não tem de obedecer a ninguém senão ao seu pró¬prio EU.
16.0 silêncio é um grande auxílio para quem, como eu, está em busca da verdade.
17. A minha vida é um Todo indivisível, e todos os meus atos convergem uns nos outros; e todos eles nascem do insaciável amor que tenho para com toda a humanidade.
Verdade
18. A palavra satya (verdade) deriva de sat que quer dizer SER. É por isso que sat é, talvez, o nome mais importante de Deus. Dizer: "a verdade é Deus" é mais exato que dizer: "Deus é a verdade”.

19. Onde há verdade há verdadeiro conhecimento.
O nome chit (conhecimento) é normalmente associado ao nome
de Deus.

20. Onde há conhecimento verdadeiro há sempre alegria. Como a verdade é eterna, assim a alegria que dela deriva é eterna.
21. Por isso conhecemos Deus sob o nome de Sat — Chit — Ananda, ou seja, aquele que reúne em si a verdade, o conhecimento, a alegria.
22. O caminho da verdade é a verdadeira bhakti (devoção).
E o caminho que nos leva a Deus.
Só o respeito à verdade justifica nossa vida.
23. Eu vivo humildemente buscando a verdade.
A verdade é, portanto, o meu único fim.
24. Uma coisa lançou profundas raízes em mim: a convicção de que a moral é o fundamento das coisas, e a verdade, a substância de qualquer moral. A verdade tornou-se meu único objetivo. Ganhou importância a cada dia. E também a minha definição dela se foi constantemente ampliando.
25. Só vê o espírito da verdade face a face, na sua universali¬dade e sua compenetração com todas as coisas, quem é capaz de amar, como a si mesmo, também a mais mesquinha das criaturas.
26. Minha devoção à verdade empurrou-me para a política; e posso dizer, sem a mínima hesitação, mas também com toda a humildade, que não entendem nada de religião aqueles que afirmam que ela nada tem a ver com a política.
27. Alguma coisa dentro de mim me obriga a gritar minha agonia. Reconheci exatamente de que se trata. Aquela coisa que está em mim e não me engana nunca, diz-me agora: deves opor-te ao mundo inteiro, mesmo que tenhas de ficar só. Deves fixar o mundo nos olhos, mesmo que o mundo te veja com olhos rubros de sangue. Não temas. A verdade, essa pequena coisa tua que vive no coração, diz: deixa amigos, mulher, tudo, mas dá testemunho daquilo para que nasceste e pelo qual deves morrer.
28. O culto obstinado da verdade ensinou-me, em toda a minha
vida, a estimar a beleza do compromisso... Muitas vezes isso pós em perigo a minha vida e decepcionou meus amigos.
29. A verdade é dura como o diamante, e delicada como a flor do pessegueiro.
30. Nunca fiz da coerência um totem. Sou seguidor da verdade e digo o que sinto e penso em dado momento sobre dado problema, sem me preocupar com o que porventura possa ter dito antes. Na minha busca da verdade já repudiei muitas ideias. O que me interessa é a minha disponibilidade em obedecer ao chamamento da verdade — meu Deus — de momento a momento.
31. A minha preocupação não está em ser coerente com as mi¬nhas afirmações anteriores sobre determinado problema, mas em ser coerente com a verdade.
32. A experiência convence-me de que um bem permanente não pode nunca ser o resultado da mentira e da violência.
Nunca sacrificarei a verdade e o ahimsa (amor), nem pela liberdade de minha pátria.
33. Posso ser uma pessoa desprezível, mas quando a verdade fala em mim, sou invencível.
34. A verdade habita em todo o coração humano, e ali deve ser buscada. E é preciso deixarmo-nos guiar pela verdade, do modo que cada um a vê. Ninguém tem o direito de obrigar outrem a agir segundo a própria noção da verdade.
35. Acredita-se geralmente que, para obedecer à lei da verdade, basta dizer a verdade. No nosso ashram devemos dar à palavra satya (verdade) um significado bem mais amplo. A verdade deve sempre manifestar-se em nós.
36. E como se chega a esta verdade?
À verdade chega-se com um obséquio total e uma indiferença
absoluta acerca de qualquer outra vantagem que a vida possa ofe¬
recer.

37. O que para um parece verdade, para outro pode parecer mentira. Mas não nos preocupemos com isso. Se nos empenharmos sinceramente na verdade, veremos que as diversas verdades são como folhas de uma árvore, que parecem diferentes mas que estão sempre na mesma árvore.
38. Só quem possui um profundo sentido de humildade pode encontrar a verdade. Se querem nadar no alto oceano da verdade, devem reduzir-se a zero.
39. O erro não se torna verdade por se difundir e multiplicar facilmente. Do mesmo modo a verdade não se torna erro pelo fato de ninguém a ver.
40. Toda a verdade abstraia é sem valor se não estiver en-carnada em homens que a representam e provam estar prontos a morrer por ela.
Amor

41. O Amor é a força mais abstrata, e também a mais potente, que há no mundo.
42. O Amor e a verdade estão tão unidos entre si que é praticamenle impossível separá-los.
São como duas faces da mesma medalha.
43. O Amor é o meio, a verdade é o fim. Se usarmos o meio, cedo ou tarde chegaremos ao fim, à verdade, a Deus.
44. O ahimsa (amor) não é somenle um estado negativo que consiste em não fazer o mal, mas lambem um estado positivo que consiste em amar, em fazer o bem a todos, inclusive a quem faz o mal.
45. A verdadeira beleza, aquela que eu pretendo, está em fazer
o bem em troca do mal.
46. 0 meu amor não é exclusivo. Não posso amar os muçulmanos ou os hindus e odiar os ingleses.
47. O verdadeiro amor é sincero e desinteressado. Não tenho medo de ser, por isso, minoria. O trabalho mais eficaz sempre foi feito por minorias.
48. O ahimsa não é coisa tão fácil. É mais fácil dançar sobre uma corda que sobre o fio da ahimsa.
49. As discordâncias em família são resolvidas, habitualmente, com a lei do amor.
50. Creio que sou incapaz de odiar. Há pelo menos quarenta anos que procuro amar todo mundo, recorrendo a uma longa disciplina baseada na oração.
51. O teu inimigo se renderá não quando sua força se esgotar, mas quando o teu coração se negar ao combate.
52. Os homens são uma mistura de bom e de mau, mas em que o bom prevalece.
53. Nenhum homem é tão mau que não possa se auto-realizar.
54. A fibra mais dura derrete-se no fogo do Amor. Se não se derrete, quer dizer que o amor não é suficientemente forte.
55. O amor à verdade supõe a vontade de querer entender sempre o ponto de vista do adversário.
56. A verdade não se defende fazendo sofrer o adversário, mas tomando sobre si o sofrimento.
57. Só podemos vencer o adversário com o amor, nunca com o ódio.
58. A única maneira de castigar quem se ama é sofrer em seu
lugar.
59. É o sofrimento, e só o sofrimento, que abre no homem a compreensão interior.
60. A nossa natureza é propensa a ver no adversário só o mal, a atribuir-lhe sempre o mal, talvez até aquele que não existe.
O mal que vemos nele depende quase sempre do nosso modo apressado e mesquinho de ver o homem.
61. Não há ninguém no mundo que tenha caído tão baixo que não possa ser convertido ao amor. Isto deveria ser um artigo de fé para todo o satyagrahi. Um satyagrahi procurará sempre vencer o mal com o bem, a ira com o amor, a falsidade com a verdade, a violência com a não-violência. Não existe outro modo de purificar o mundo do mal.
62. Unir a mais firme resistência ao mal com a maior benevolência para com o malfeitor.
63.0 homem vive livremente enquanto está pronto a morrer, se necessário, às mãos de seu irmão, mas nunca a matá-lo.

64. Não devem permitir em vocês o mínimo pensamento contrário à caridade, inclusive em relação àquele que se considera seu inimigo.
65. A única realidade a que aspiro é a verdade e a não-violência. Não pretendo absolutamente, e não aspiro de forma alguma, a uma personalidade super-humana. A minha carne é corruptível como a dos fracos, e corro o risco incessante de me enganar. Mas reconheço os meus erros.
66. Cada um de nós tem um corpo, mas temos uma só alma. Os raios do sol são múltiplos, mas provêm da mesma fonte. Eu não posso separar-me de ninguém, mau ou bom.
67. Quem pode julgar? Não saímos todos do mesmo tronco? Não é, porventura, necessário servir a cada um conforme as suas necessidades e ver Deus nele sob qualquer parecença?
68. Foi sempre para mim um mistério p fato de alguns homens se sentirem satisfeitos com a humilhação de seu semelhante.

69. A minha fé não é fingimento: é uma realidade mais real que a mesa em que escrevo. Deus pede-me para servir homens ardendo de ódio, embora eu seja o mais miserável de todos. Pede-me para que sirva até o sacrifício supremo.
70. A minha natural inclinação para cuidar dos doentes transfor¬mou-se aos poucos em paixão; a tal ponto que muitas vezes fui obrigado a descuidar o meu trabalho...
Qualquer outra satisfação, qualquer outra ocupação empenhativa perde valor e se desfaz em nada perante o serviço prestado em espírito de alegria.
71. Não é exagero, é verdade pura: em meus convívios com os camponeses encontrei-me face a face com Deus, com o ashimsa, com a verdade. Quando quero analisar o que me permite ter a clara percepção de tal ideia, não encontro outros motivos além de meu amor pelo povo.
72. Quando a meu redor alguém morre de fome, a única preocupação que se apodera de mim é dar comida a esse faminto.
73. Um coração que ora é instrumento indispensável, e o coração aprende a orar quando servimos os outros.
74. O mundo está cansado de ódio.
75. Não serei eu um instrumento de paz entre as nações?
76. Bomba atómica? Teria coragem de a enfrentar com um ato de oração.

O nome do livro é:"MAHATMA GANDHI O APÓSTOLO DA NÃO VIOLÊNCIA" - Humberto Rohden.

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